1723 . الإرشاد - في مُناظَرَةِ الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام مَعَ أبي شاكِرٍ الدَّيصانِيّ - : قالَ أبو شاكِرٍ : . . . قَد عَلِمتَ أنّا لا نَقبَلُ إلّاما أدرَكناهُ بِأَبصارِنا ، أو سَمِعناهُ بِآذانِنا ، أو ذُقناهُ بِأَفواهِنا ، أو شَمَمناهُ بِانوفِنا ، أو لَمَسناهُ بِبَشَرَتِنا . فَقالَ أبو عَبدِاللَّهِ عليه السلام : ذَكَرتَ الحَواسَّ الخَمسَ وهِيَ لا تَنفَعُ فِي الاستِنباطِ إلّا بِدَليلٍ ، كَما لا تُقطَعُ الظُّلمَةُ بِغَيرِ مِصباحٍ . « 1 » 1724 . الإمام الصادق عليه السلام - في ذِكرِ مُناظَرَةٍ لَهُ مَعَ طَبيبٍ هِندِيٍّ - : قالَ : أخبِرني بِمَ تَحتَجُّ في مَعرِفَةِ رَبِّكَ الَّذي تَصِفُ قُدرَتَهُ ورُبوبِيَّتَهُ ، وإنَّما يَعرِفُ القَلبُ الأَشياءَ كُلَّها بِالدَّلالاتِ الخَمسِ الَّتي وَصَفتُ لَكَ ؟ قُلتُ : بِالعَقلِ الَّذي في قَلبي ، وَالدَّليلِ الَّذي أحتَجُّ بِهِ في مَعرِفَتِهِ . . . أمّا إذا أبَيتَ إلَّا الجَهالَةَ ، وزَعَمتَ أنَّ الأَشياءَ لا يُدرَكُ إلّابِالحَواسِّ ، فَإِنّي اخبِرُكَ أنَّهُ لَيسَ لِلحَواسِّ دَلالَةٌ عَلَى الأَشياءِ ، ولا فيها مَعرِفَةٌ إلّابِالقَلبِ ، فَإِنَّهُ دَليلُها ومُعَرِّفُهَا الأَشياءَ الَّتي تَدَّعي أنَّ القَلبَ لا يَعرِفُها إلّابِها . « 2 » 1725 . الإمام الرضا عليه السلام : إنَّ كُلَّ ما أوجَدَتكَ الحَواسُّ فَهُوَ مَعنًى مُدرَكٌ لِلحَواسِّ ، وكُلُّ حاسَّةٍ تَدُلُّ عَلى ما جَعَلَ اللَّهُ عز وجل لَها في إدراكِها ، وَالفَهمُ مِنَ القَلبِ بِجَميعِ ذلِكَ كُلِّهِ . « 3 » راجع : ص 114 ( القلب ) .

--> ( 1 ) . الإرشاد : ج 2 ص 202 ، إعلام الورى : ص 283 وفيه « تنتفع » بدل « تنفع » ، التوحيد : ص 292 ح 1 ، روضة الواعظين : ص 28 كلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج 10 ص 211 ح 12 . ( 2 ) . بحارالأنوار : ج 3 ص 153 وص 159 عن المفضّل بن عمر . ( 3 ) . التوحيد : ص 438 ح 1 عن الحسن بن محمّد النوفلي ثمّ الهاشمي ، بحارالأنوار : ج 10 ص 316 ح 1 .